民粹的陷阱

孔慶東在視頻節目提出的「港人是狗論」，引起很多港人的憤慨。灰記為無辜的狗再次被捲入民粹紛爭，備受侮辱而感不值。北京大學有如此中文系教授，亦反映北大的學術墮落。

看看孔先生一些針對港人的言論︰

「一種是普通話，一種是方言，說普通話的人沒有義務、沒有必要掌握任何一種方言，中國人有義務說普通話，不說普通話，都是王八蛋，心裏陰暗。」

「你香港不要以為你有甚麼優越性，香港優越性盡失，以前香港相當於中國一個特區，現在沒有甚麼優勢，是靠內地人旅遊，維護你們的生存。」

「如果這樣的話，你香港不要跟內地發生關係了，我們內地不再供應你水和蔬菜，你自己活吧，找你英國爹吧！」

「香港二百萬人住在不到二十平米的鴿子樓裏，你們有甚麼好驕傲的。」

「（回應香港環境比內地乾淨）就是靠法制，不是靠素質……，凡是用法制維持起來的秩序，說明人沒有素質，沒有自覺，不打就不好好幹，不好好活，說明一個字，賤。」

「………据我所知很多香港人不认为自己是中国人，张口就我们香港啦，你们中国啦。这就是王八蛋，这种人就是给人家英国殖民者当走狗当惯了，到现在都是狗，你们不是人。我知道香港有很多人是好人，但是有很多香港人至今还是狗。假如说同样的事情，如果发生在香港人身上，结果是这样吗？结果不是这样。这就是鲁迅先生早就批评过的西仔，鲁迅先生当年就说这个上海街头就有很多西仔，专门欺负乡下人，看乡下人进城不懂规矩啊，比如说看不懂红绿灯啊，比如随地乱扔垃圾了，马上过去罚款，这种人在帝国主义面前是狗，在中国人面前是狼。所以这种人是殖民地遗留症。」

孔先生的言論充滿偏見及無知不在話下，例如把廣東話說成方言便很無知，粵語原來就與北方其他語言平起平坐的一大南方語系。又例如香港並非只靠內地人來港旅遊生存，內地的企業要走出國際，要上市集資，都要透過香港的金融市場，大家至少是互利互助。正如這位「極左派」教授的老祖宗毛澤東所言，要長期利用香港，換言之香港長期均有利用價值，並非單靠內地施捨，這一點孔先生必須搞清楚。

不過，也不要因人廢言，孔先生說香港人不認中國人，這點沒有甚麼大不了，因為中共治下的中國的確難以認同。但香港人一定要反思看不起來自「落後」地方的鄉下人的「優越感」。特別香港很大部分人其實是內地鄉下人的第二、三代。

另外，孔先生指香港二百萬人住在不到二十平米白的鴿子樓裡，沒有甚麼好驕傲，也值得香 港人反思。為甚麼香港人的居住環境如此惡劣，連基本的生活尊嚴都沒有？這一點不要怪罪內地人，要怪罪就要怪罪香港政府向地產權貴傾斜。舉一反三，香港作為一富裕城市，但貧富差距之驚人，基層生活的匱乏，以至中產的生活質素也好不到那裡。公義、多元性、市容、環保、文化創意…等都跟真正富裕城市相去甚遠，這一切和內地人也沒有關係。

當然，孔先生的言論鼓吹「族群」仇恨則是赤裸裸的事實。不過，聽到孔先生鼓吹仇恨的言論，香港人聲討之餘，有沒有反思自己對內地人的仇視？談起「族群仇恨」，灰記想起數年前本地就種族歧視立法，一些關注內地新移民的團體，曾要求把種族歧視修例涵蓋新移民，讓他們也受此條例保障，因為新移民日常生活的確遇上很多排斥和歧視。當時政府以內地人不是少數族裔為由，狹義地理解聯合國的人權公約而沒有採納。不單如此，政府無長遠計劃鼓勵主流港人跟少數族裔以至新移民共融，也沒有魄力去長遠解決香港的醫療人手不足，房屋及各項福利如教育學額不足等問題，仍是採取頭痛醫頭，腳痛醫腳，以及自生自滅的方式。於是，造成資源不足所出現的民粹意識，不深究政府的規劃缺失，把矛頭指向「外來者」爭資源。

平情而論，孔先生並非先撩者賤，他大概是受香港近來對內地人各種非常歧視性，例如蝗蟲等的民粹言論激怒而發炮還擊，但以民粹打民粹，只會讓仇恨升級。針對孔先生的言論，已有創作了歌曲，但內容缺乏應有的反思，變成「以暴易暴」，對消弭內地人和香港人的隔閡沒有好處。

網絡照片。左面紅圈者為孔慶東。

此外，面書上有人貼上年青時參與八九學運的孔慶東的照片。灰記在想，當年中國的學運感動唇齒相依的香港，全港齊聲援，籌款支援在北京爭取民主的學生，今天孔慶東的言論真令人感到諷刺。

面書上又有網民呼籲到節目的製作機構，第一視頻香港辦事處抗議。灰記只希望抗議的是孔慶東的歧視及煽動仇恨言論，而不希望演變成反內地人的示威。其實香港人和內地人有著共同命運，就是對抗中共強權及與之勾結的富豪權貴，結束專制和不公義的執政狀況。相比之下，一些內地人的「不文明」舉動算不了甚麼。畢竟如果認為香港是一個包容的社會，便應該抱以寬容及「循循善誘」的態度。要知道，三、四十年前的香港也「文明」不了多少(現在也不見得香港人人文明守禮)，大家還不是如此走過來。