在中港權貴的語言暴力下

香港政府的「太上皇」代表中聯辦,其主任彭清華又發炮恫嚇年青人,說甚麼「不可假抗爭之名,去傷害他人的身體」。究竟誰的身體受傷害?

曾蔭權被誰撞到,現在還是一個謎,港府如有足夠證據,請他們提出檢控,不要再跟中方官員「扯貓尾」,不停抹黑參與示威的青年。附屬黨國軍警強權的彭清華,看不見國家暴力一點不出奇,但港府官員眼中只有別人的暴力,沒有自己的暴力,只能說在一國的強大壓力下,港官逐步京官化。

在「維穩」的大前提下,中港官僚越來越齊心,那邊廂中共無理拘捕判決維權人士–最新例子是判在網上發表文章批評中共的劉賢斌監禁十年;那邊廂香港警方大舉拘捕113名示威者。灰記絕對認為這次粗暴的執法行動,是為了「嚮應」中共的「維穩」號召(主流港人的「唯秩序」思維,即維持秩序便可粗暴對待市民,亦助長警方的暴力行為)。只是香港的當權者仍沒有他們「老闆」般方便,可以隨便把人判刑收監以收阻嚇之用。於是利用大部分歸邊的主流傳媒對示威者,特別是青年抹黑。完全迴避警方濫用暴力的問題。

同樣,在中港官方,以至主流媒體的趨同底下,網絡發生了一定作用。內地有心民眾可以透過「翻牆」在網絡多了解被封鎖的消息、言論;香港網絡暫時較自由,民眾可以把意見,把自己見到的實況上載分享。正是網絡的作用,中港有心民眾可以了解非官方的真相,至少多一些看事物的角度。在互聯網的觀照下,官員的語言暴力更形突出。

例如有影片拍攝到警員包圍衝擊示威者,以及八歲男童是在警方沒有警告下,被胡椒噴霧所傷;又例如有照片清晰顯示警員近距離,向一名被警員包圍的示威者噴射胡椒噴霧。但大部分主流傳媒的報道,依然是示威者衝擊警員防線,示威者越來越暴力等。

再看官員的言論,李少光先指母親不應利用八歲孩子作抗爭武器,後指警員是向天空噴射胡椒噴霧;警察頭子曾偉雄說警員沒有做錯,要道歉是天方夜譚。官員及大部分主流傳媒的「維穩」操作下,警方對市民濫用暴力的實際問題不再引起興趣。連泛民的議員,如涂謹申等只機會主義般譏笑一下李少光失言,說他把向著示威者噴胡椒噴霧,說成向天噴射,令原本合理合法的清場行動被人質疑,潛台詞是李少光應該堅稱噴射胡椒噴霧必須而合理。

心態越來越自保的主流泛民(以民主黨為代表),不看香港當權者對異議聲音越來越強硬,甚至不惜濫用暴力,侵犯人權;不去追究警方粗暴執法,官員連篇謊言,實在不長進,真怪不得越來越被年青人喠棄。

的確,現實是青年抗爭的代價越來越大,青年所追求的理想與價值、獨立思考不容易被主流傳媒及教育所鼓勵和肯定,換上的是家長式的「警言」。最近一次特首跟和中聯辦主任,在青年協會舉辦的「十二五」論壇上的說話便甚具象徵意義。曾蔭權的「醒目仔」向北望尋求發展機會,加強競爭力的軟銷個人主義,配合彭清華「要像愛你的母親一樣愛你的國家」的硬銷國家主義,就是要青年做只懂為個人利益打算,不懂挑戰統治權威的「乖乖仔女」。

但中港的深層次矛盾,即權貴資本霸權壟斷政治經濟,庶民生存空間受壓,若不能得到制度性的回應及解決,不單是青年,就連生存受威脅的中老年也會起來抗爭。大家就等著瞧吧。

從利比亞到沙地阿拉伯

灰記無意如中方傳媒般試圖為卡達菲的獨裁辯解,一個把國家管治權沒收,分發給自己家人的人,走「封建」世襲回頭路,無論以天子之名,以共產主義之名,以綠色革命」之名,都是要不得。

卡達菲壟斷政權數十年,雖然曾經利用石油收益,普及教育,改善民生(即所謂「綠色革命」),但始於敵不過權力的誘惑和腐化,成為騎在人民頭上的獨裁者。如今人民起來反對他,他以暴力鎮壓,甚至傳言他用爆炸機、重型大砲攻擊平民。形勢逆轉,卡達菲的軍人部分叛變,他的官員紛紛倒戈,利比亞進入內戰狀態。

對於歐美聯軍空襲,以至法英地面部隊是否能協助當地起義民眾,惹來一定爭議。概美法英諸國的動機令人質疑,完全為了增加自己的區域影響力。即使如韓寒所言「獨裁者無內政」,但入侵伊拉克、轟炸塞爾維亞已前車可鑑,前者為的不是銷毀大殺傷力武器(因為根本沒有),而是推翻薩達姆政權,扶殖親西方政權;後者要制止前塞爾維亞領袖米諾舍維奇,對科索沃阿爾巴尼亞人的種族清洗暴行,實情種族清族暴行交戰雙方均有進行,而且不相伯仲。最令人唏噓的是轟炸塞爾維亞後,被殺者倍增。概北約的轟炸行動觸怒了塞爾維亞軍人,比前更肆無忌憚的殺害阿爾巴尼亞人。

這次聯軍的軍事行動是否能保護當地平民,還是會帶來更多的死傷?仍要密切留意。但在西方傳媒主導下,要了解全面真相也不容易。正如另一個封建獨裁政權,美國的盟友沙地阿拉伯,也是暴力鎮壓當地人民示威,並抓捕虐待示威者。不單如此,還以協助穩定局面為名,派軍警到巴林「維持秩序」,目的就是制止當地人民起義,但西方主流傳媒絕少報導和批評。沙地阿拉伯是美國在中東最大的阿拉伯盟友,不管這個政權如何殘暴,美國為了在中東的戰略利益,絕不輕易「放棄」,換言之,會繼續支持其高壓統治。

這就是自突尼斯茉莉花革命後的北非、中東局面。 美歐等傳統帝國及殖民勢力不會輕易放棄其區域支配和影響力,起義的人民要真正獨立自主,道路仍然非常漫長。

茉莉花革命第五波

在中共不停抓捕軟禁維權、異見人士,剝奪人民在某些地點散步、停步的自由後,中國「茉莉花革命」並沒有消聲匿跡。原來這個看來沒有組織,即興隨想的網上呼籲,有著強權壓止不了的生命力。

三月二十日,中國內地茉莉花革命第五波在遠離北京、上海等不受注目的地方「爆發」。

香港《蘋果日報》報道︰位於西北高原的陝西西北工業大學,20日爆發挺茉莉花革命集會。500多名大學生在預定集會的時間走出宿舍,在校園進行無聲「散步」,成為內地第五波茉莉花集會最醒目的浪頭。

有網民在推特( twitter)發貼透露,在西北工業大學,學生20日午自發舉行茉莉花集會。參與學生約有 500多人,他們在預定集會時間約下午2時,走出宿舍,聚集到校園草地上散步,用無聲方式挺茉莉花革命,表達對民主自由的嚮往,表達對當局倒行逆施的抗議。

據悉,當局一早已知悉學生要集會,故校園有大批公安防範,學生走出宿舍時,校園高音喇叭不停播放校領導喊話,要求學生立即回宿舍,並以開除不聽勸告者學籍相威脅;但校方越是威脅,越多學生加入散步隊伍。有學生發貼稱,「為了民主自由,為了公平正義,我們西工大學生今天勇敢站出來了」!

集會最後在公安強行「護衛」下結束。但許多學生表示,下週日他們會繼續行動,「如果沒有民主,特權階層壟斷就業,讀大學跟開除沒甚麼兩樣,畢業意味失業」。

第五個「茉莉花散步行動」中國如期舉行。

不單如此,「據報道,山東濟南20日也傳有茉莉花集會。代表內地社會對民主自由嚮往的茉莉花革命週日集會,正由中心大城市向偏遠城市擴散。」

南京梧桐樹集會 JINGHUA LU上載

值得注意是三月十九日在南京發生的護樹行動︰

江蘇南京約四百市民在該市成功舉行抗議砍梧桐樹集會,而當局也同意停止砍樹。據維權網報導,南京市民前往南京圖書館前參加「愛我南京,保護梧桐」聚會,抗議南京在修建地鐵時砍伐上百年的梧桐樹。二點五十八分時,從四周聚集了幾百人,警察則迅速在人群兩邊列隊,把人群往圖書館的台階上趕。被趕上台階的人群中有人揮舞綠絲帶。有部份拍照人士被警察要求刪除,至少有兩名年輕人被抓走。集會持續近一小時。

「維穩」機器還可以胡作非為多久? JINGHUA LU 上載

其實這個集會是一星期前網民在微博上號召的,名為「拯救南京梧桐樹,築起綠色長城」的活動,雖然集會的市民比預期的萬人少很多,但這些事先張揚的集會,好像陝西西北工業大學的茉莉花集會,當局事先已知悉,可能已作出「勸喻」及其他阻撓措施,依然有人數不少的市民(前者)和學生長(後者)不懼當局高壓而現身。這種和平但不跟官方合作的態度,如能持續在不同地方,不同事件顯示,足以讓中共束手無策。

看來,中國越來越多民眾明白非暴力不合作運動的堅韌性,只要人數到了一個臨界點,中共如還未失去理智,便不能再逃避回應如何讓人民監督共產黨的核心問題,亦即溫家寶經常掛在口邊的政治改革。

  

From SF Choi

 

在香港,能做的是持續不斷的發聲及聲援。一些人便趁禮賓府開放,作聲援茉莉花革命第五波的舉動。亦有遊行到中聯辦的聲援活動。

 

From SF Choi

香港和大陸一樣,每星期都有持續的對中港政權的不合作運動,顯示深圳河兩岸人民命運越來越相通。

在核危機前,「人類應如何超越文化的差異而生存下去?」

From SF Choi

三月二十日晚上約一百名市民在立法會外集會,他們「心繫日本地震,反思核電安全」,是全球可能再次興起的反核運動的其中一小波。當日本港一些政團亦遊行反對日本,以至中國發展核電。西班牙、日本、台灣、法國等亦有反核示威。台灣更有二千人集會要求關閉核電廠。

地震海嘯是天災,防不勝防,核災難往往是人禍,可以避免。避免的方法一字咁淺,全面停止核電及全球放棄核及大殺傷力武器。很多人認為在找不到其他替代品前不能停用核電,但不積極發展可再生能源,不反思鼓吹消費及浪費的資本主義/市場經濟,個人生活以及政經結構不作出重大調整,只會等待下一次的核危機,甚至核災難出現。

六十多年前,人類便曾遭遇過重大殺傷力武器的蹂躪。日本政府要對得起當年原爆數以十萬計犧牲者,實在沒理由發展核電。甚至有人懷疑日本是否在美國縱容下,悄悄發展核武器。如果日本政府真的發展核武器,是對當年原爆死難者的最大不敬。 「人類應如何超越文化的差異而生存下去?」日本作家大江健三郎在記述廣島原爆犧牲者時,提出這個問題。灰記理解為,人類如何超越民族/國族主義而生存下去的問題。

當年日本軍國主義政府侵略亞洲諸國,要求日本士兵以至平民不畏死地為天皇服務,例如自殺式駕駛戰機突襲美國珍珠港,例如全民捐獻、節衣縮食,不准反戰等。到了日本成為強弩之末,日皇依然不肯投降。大江健三郎批評日本為了天皇體制的虛榮,要日本人民作無謂犧牲,包括明知不可戰而戰的沖繩戰役,導致當地二十萬平民被殺害,有不少是被迫殉國;更悲慘的是廣島、長崎的原爆襲擊,美國向日本人民投入原子彈,以測試原子彈的威力,極其冷血,而日皇及日本軍國主義政府不但侵略殺害別國人民,更漠視本國人民生命,也是冷血之極。

今天全球戰亂的陰霾未散,統治階層隨時利用民族/國族主義,要求人民賣命。而在「對抗」核輻射/化學洩漏的「戰爭」,亦要求不顧自己安危的「救災英雄」。當年蘇聯鳥克蘭切爾諾貝爾核電廠反應堆,前往撲救的英雄都受嚴重核輻射感染而死亡。日本首相早前取消前往災區巡視,被認為害怕輻射。然後他大肆抨擊自衛隊貪生怕死,也是諷刺之極。統治階級的上層人士,往往最貪生怕死,卻要基層前線人員為他們賣命。

灰記明白,救災是一些紀律隊伍如消防等的工作,有救災人員一旦犧牲生命,大家例必視為英雄。但我們是否要求救災人員要自我犧牲?核輻射的危險及後遺症極其嚴重,為何要把人民及「救災英雄」暴露於這些大殺傷力的炸彈當中。城市論壇中,周荃浩教授及工程界既得利益者何鍾泰再三強調核能的安全及清潔,周教授還說核輻射影響範圍只有三十公里,叫香港人放心。先不去駁斥他是否信口開河,切爾諾員爾的輻射便影響整個歐洲,他的這個說法極其自私,難道大亞灣或其他核電廠三十公里範圍內住的不是香港人,我們便可安心,受影響、死的不是我便可安心? 

為甚麼要其他人暴露於核或其他化學,以至大殺傷力武器的威脅之中?相信這是大江健三郎「人類應如何超越文化的差異而生存下去?」要問的一個問題,也是各地反核人士正在回應的問題。

 

From Oscar Lai

老友記未竟事業

在尖沙嘴鐘樓前,那些熟口熟面的老友記(長者)齊集,當中有灰記的偶像盧少蘭婆婆。除了老友記及組織者,不少政黨社團頭面人物、媒體主持等也出現了。全民退休保障計劃越來越多人認同。

老友記七老八十,很多行動遲緩,但為了所有長者有一個基本而有尊嚴的生活,而不辭勞苦,灰記這個準長者自然表示敬佩。全民退休保障講了超過二十年,全世界很多地區早已落實,偏偏香港這個政府大把錢的大資本家樂園就是要長者自生自滅。,因為生活無依領取綜援要接受極其苛刻的資產審查,令不少長者情願死慳死抵執紙皮也好,利用那不用資產審查的一千元生果金,過著極拮据的生活,為的就要挽回一點做人的尊嚴。

香港那群高高在上的腦殘官員(腦殘不是灰記講的,是老友記講的),賤視窮人,要求窮人向他們叩求施捨救濟,領取那充滿歧視標籤的綜援,偏偏有骨氣的長者就是說不。曾經有人建議把長者綜援的標籤取消掉,例如改稱為長者金,那些腦殘的高官自然不會思考。但即使改了名,資產審查那一關仍是換湯不換藥,對長者仍是一種侮辱。

全民退休保障的好處就是退休金是每位長者都應得,這三千元一月的退休金對很多中產或以上人士當然絕不足夠,但中產或以上的人還可透過公積金、投資等為退休打算,而這是最基礎的三千元,對基層長者來說卻是十分重要,再加上一千元生果金,晚年生活算是有一定的保障。最關鍵是不用資產審查。換言之,這是人人六十五歲退休後應得的,是半生勞動後所享有的最基本尊嚴。

至於說香港人口越來越老化,負擔會越來越重,這是無論以退休金或以任何方法作承擔均一樣。灰記看不出政府可以逃避責任,反而越遲落實退休保障計劃的成本越高。越來越多人明白,強積金是一個笑話,高昂的行政費蠺食供款,到頭來得不償失。現在老友記建議以強積金的一半供款,再加長者綜援金儲備,政府供款一1%,長者便可即時提取三千元。這是否一個最佳方案可以討論,但關鍵是政府不能再推卸責任。

政府這次為了平息不滿,豪派四百億,很多老友記並不同意。因為老友記建議政府投入種子基金搞全民退休保障,也只要求五百億。與其人人派六千元及退稅,不如認真研究落實退休保障。

全民退休保障其實在九十年代中曾經有一次落實的機會,當時末代港督彭定康曾經就全民退保進行諮詢,有七、八成民意支持。可是那個偏聽商家說話的中方談判大員陳佐洱一句「增加福利會車毀人亡」,令可能也是半心半意的英國人乘機退卻。本來這是香港份內事,中方人員中了香港「自由經濟」的毒,並作出了干預,令這回歸後基層長者生活越來越困苦,中共及陳佐洱其實要向這些長者致歉。

出席老友記這次活動的議員政客大部分來自泛民,只有陳婉嫻來自建制派的工聯會。相信她這次多少為了競選超級區會而來。她向在場的老友記說跟他們一起爭取了二十年(灰記看不見工聯會有積極爭取過),說希望未來兩年,不需要三年可以落實全民退保。雖然工聯會經常出賣基層利益,讓人氣憤,灰記也寄望這次工聯會以至民建聯等建制派不會抽老友記的後腿。

中方由當年把福利看成洪水猛獸,到今天要出口術著曾蔭權解決貧窮問題,關顧弱勢群體,真夠諷剌。其實不用溫家寶苦口婆心要香港官員留意解決深層次問題,香港政府老早也應回應這個老友記的合情合理的要求,高官不願意承擔退保責任,唯一解釋是中「自由經濟」毒太深,太關顧商家大財團及富人利益,而至腦殘。

正如到場的學者黃洪所說,落實全民退保已經到了臨界點,香港政府如果再錯過機會,只會把更重的責任推給下一代,以及未來的政府,是對不起現在的老友記及子孫後代。

思想日本核危機

日本大地震海嘯造成嚴重傷亡,可能是當地二戰後最嚴重災難。過去一星期全世界均在注視日本,特別因為海嘯令福島核電廠發生核事故,核輻射有可能擴散,後果仍未能估計。

談日核危機前,灰記想起朋友在其博客寫的一首名為《市場獸》的詩。這首詩是有感於日本災難及外界的反應而寫,當中有這幾句︰

且放下接近神的猜想

讓秩序 繼續塗上尊嚴的微金

讓意識之辯稍稍離開愈走愈冷的鐡軌

搶鹽搶奶粉搶無知之位

以買賣代替感知

給英雄的便宜掌聲誰最響?

在詩前,朋友的亦道出感言︰「……沒有心機。不想看報。不想聽到港人去搶奶粉去擔鹽。無知是罪。太多不明白。為何我們會這樣。又看見左翼的評論,說不要視日本的秩序自強為可歌頌的文化實踐,因其實是軍國式規範的國民訓練(大意),矛頭更應指向起核電廠的集團及政府(很粗略的),但這種警世評論又是否太冷了,當前的國難仍可以如此安靜地面對,什麼意識形態的辯爭,都顯得只是隔岸的冷風。我受不了那種輕和冷。更悶。不明白。」

朋友的感言和那句「讓意識之辯稍稍離開愈走愈冷的鐡軌」,挺有意思。灰記亦在facebook上看到一些左翼青年,在日災難發生後,見主流傳媒稱讚日本人的紀律時,說出類似批評日本軍國主義和美帝國主義的話。灰記也自命左傾,對日本政府依附美國也有所批判,但在大災難前,日本人民顯示的是否純然是軍國主義式的紀律?當中有否人與人之間同理心和互助的情操?有同行曾訪問在港的日人,問了類似的問題,即日本人為何在災難前表現得如此自律及守望相助?那個日本人反而不談日本人的所謂「民族性」,而直截了當的說,作為一個人,看見別人有難而起同情心是很自然的事。

意識型態掩蓋了同理心,歷史的教訓比比皆是,五十年代美國麥卡菲迫害左翼/共產黨人,不少人心靈受損、肉體受傷害。全球反共右翼獨裁政權亦殘殺、迫害很多平民。不過蘇聯以至中國等對「階級異己」的殘害絕不輕微。不要忘記,有無數投身蘇聯和中國共產革命的熱血青年,為了一個美好社會,甚至為了解放人類而奮鬥過。要反省的是,缺乏同理心和人文關懷,左翼/共產主義人士在「解放人類」的過程變得「反人類」。

回到日本的核危機。日本左傾作家大江健三郎批評日本政府大力發展核電,讓日本人處於核威脅之中,說福島核故令日本人民再度成為核爆的犧牲者,這對廣島核爆死難者的記憶是一種最糟糕的背叛。並指日本為了發展經濟,沒有汲取歷史教訓,盲目發展核電。

大江健三郎除了反省/ 批判日本軍國主義,亦特別對日本原爆死難及倖存者的苦難作出省悟。其六十年代作品《廣島札記》,採訪了很多原爆倖存者,當中很多是受核輻射傷害而身體殘障,受癌症折磨,步向死亡。他驚嘆原爆時,那些不顧身體已受嚴重輻射,在醫療物資嚴重短缺下,在絕望的情況下仍然盡力搶救其他受難者的醫護人員(這在一些左翼青年心中,也是軍國主義的「奴化」教育的結果)。

他在序言中寫道︰「……到達廣島後的幾天時間,也就是第九屆禁止原子彈氫彈世界大會召開的日子,卻讓我們感到更加的疲憊不堪和郁郁寡歡。正如我將在第一章中所描述的,這次大會伴隨著無數的痛苦和困難。起初,大會是否能夠順利召開都是個問題,而一旦大會開幕,便注定只會成為一個分裂的大會。我們也只能懷著沮喪的心情,帶著滿身的汗水與塵土,嘆息著,沉默著,在那些被大會動員起來的、無比嚴肅的人群周圍,徒然地奔走。

然而,一周之後,當我們即將離開廣島的時候,卻發現自己手中已經牢牢地抓住了一條繩子,它能把我們從憂郁的深淵中拯救出來。簡而言之,這完全要歸功于我們遇到的那些真正具有廣島人氣質的人。
 
那些真正具有廣島人氣質的人,他們的生活方式和思想,給我留下了深刻的印象。從他們那里,我直接獲得了勇氣……
 ……其中有一個叫松阪義正的大夫,雖身負重傷,卻還讓他兒子(醫大的學生)背著去參加救護工作,始終堅守在自己的崗位上。義孝就是他的兒子。也就是說,義孝就是那個在原子彈轟炸結束後不久,便身背負傷的大夫,穿過廣島的街道,趕往救護所的醫大學生。如今,他已經成為一名皮膚科大夫,在廣島開業行醫,懸壺濟世。」

雖云是廣島人的苦難,大江健三郎從松阪義正那裡看到人類承受苦難的能力/面對死亡的尊嚴,也從他們兩父子那裡看到人類的希望。大江健三郎要寫原爆受難者,並非基於狹隘的民族主義思維,他向讀者提出這樣一個問題︰「人類應如何超越文化的差異而生存下去?」這是直到現在仍然,甚至越來越值得思考的問題。

大江健三郎的序言還有一令灰記十分震憾的描述︰「……我倆共同的一個朋友,因整日鑽研“核戰爭最終毀滅全世界時的情形”,不堪恐懼之重負,最後在巴黎自縊身亡。……」

「核戰爭最終毀滅全世界時的情形」,到今時今日是否依然揮之不去?擁有核及大殺傷力武器的國家越來越多。由冷戰美蘇兩國的軍備競賽開始,越來越多國家,做著令讓人類同歸於盡的儍事。不過,基於民族主義仍居主導,反對自己政府發展核武及大殺傷力武器的人還是佔少數。大部分人還沒有積極回應「人類應如何超越文化的差異而生存下去?」的問題,看不到核及大殺傷力武器威脅的不僅是別國,還有本國的人民。反而統治集團分分鐘已設計好地下抗輻射避難所,一旦發生核戰,隨時準備犧牲本國普羅人民。

核武器跟核能分不開。帶頭發展核武及核能的美國,經常阻撓一些所謂「邪惡」國家如伊朗、朝鮮發展核技術,理由是核技術可以作「和平」用途,也可製造毀滅性武器。過去大半個世紀,人類看到一次原子武器的毀滅性威力,使用者是美國,三次大型核事故,一次發生於美國三哩島核電廠,一次發生於前蘇聯切爾諾貝爾核電廠,這次發生於日本福島核電廠。

切爾諾貝爾核災難死傷無數,影響環境及食物鏈,後遺症至今仍持續。一些核能專家把切爾諾貝爾災難看成孤立事件,說前蘇聯妄顧安全,核電廠缺乏足夠的安全措施。然而,何謂足夠的安全措施?這次福島事件,即使未至如切爾諾貝爾般造成萬計人死亡,但有人受感染及傷亡幾可斷言。對核能專家來說,要死傷多少人才算有足夠安全措施呢?越來越多核電廠建成,核廢料如何妥善處理呢?

不管是「和平」還是戰爭用途,均沒有藉口繼續發展核技術。無論愛好和平人士、環保人士、左翼人士均應堅決反核。

回到朋友的詩,「 搶鹽搶奶粉搶無知之位,以買賣代替感知」。灰記想從另角度來看,大陸人和香港人這種對災難的恐慌,如能轉變成對核電核武的批判,堅決反對核武核電(中國現在是全球發展核電最力的國家),未嘗不是一件好事。同理,日本人的堅強和守望相助,如能轉化為當年廣島人對原子彈的反感,並堅決反對核武核電,才能回應當年廣島(以至長崎)人民承受過的傷痛。

灰記回想八十年代初年青時路過東京,一群青年在街頭進行簽名運動,反對日本政府興建核電廠,灰記簽下了名字。日本大地震及發生核事故之後,香港以至其他地方,亦有人提出反核,灰記亦舉腳贊成。期望全球反核運動再度興起,回應那個在想像不了「核戰爭最終毀滅全世界時的情形」,於巴黎自殺的日本人「死的呼喚」。 

 
 
 

 

 

 

溫家寶的獨腳戲

影帝始終是影帝,溫家寶的苦口婆心、誠摯的表情雖可能只在鏡頭出現,但相比那個賊眉賊眼的吳邦國以及庸庸碌碌的賈慶林的貪官feel,他始終令採訪的記者感到多一點親切、幽默和人性。兩會沒有溫家寶「撐場」,的確是十分「失色」。那人大委員長及政協主席實在「有失國體」。

然而,畢竟這只是一群中外記者,或一些被篩選的平民的「幸運待遇」。平日老百姓要面對的大多是如吳邦國/賈慶林般的貪官污吏,而不是如溫家寶般的親切、幽默和人性公僕。正如他自己在兩會閉幕的記者會所說,中國最大的問題是腐敗。然而怎會有腐敗,而且是深入各級官員以至整個社會骨髓的腐敗?又怎樣治理腐敗?

吳邦國講不搞三權分立、多黨輪替、主體思想多元化等,只說堅持中國特色社會主義,如何治理腐敗呢?今日的中國特色社會主義,很多人都理解為官商權貴結合的專權資本主義,解決不了腐敗,也沒有半點社會主義味道。

溫家寶提到要人民有權監督政府,但要在共產黨領導下。究竟在共產黨領導下,人民如何監督政府,溫家寶也沒有答案。灰記只知道缺乏人民監督,好政策也會給腐敗吃透,任何漂亮名目的花費,最終得益最大的是各級官員的私囊。溫家寶也提過政改、體制改革,結果也是「得個講字」。

好了,我們的港區人大代表劉佩瓊說,一切要符合國情,凡事要循序漸進。這次兩會最大的成就是完善了多部法律,未來是如何落實依法治國的問題。其實「完善法律」、「依法治國」這些話也絕不新鮮。在不搞「三權分立、多黨輪替、主體思想多元化」下,在共產黨領導下,怎樣落實「人民監督」、「依法治國」,溫家寶,吳邦國,以至劉佩瓊都必須回答。

灰記也不贊成西方資產階級民主,因為未能徹底解決經濟由資產階級大財壟斷,人民對經濟沒有支配權的結構性問題。不過,近代經過各地人民的抗爭換取回來的「普世價值」,即中國也同意簽署的「聯合國人權公約」內所包含的基本人權,如言論自由、新聞自由等,並非只是西方人民獨享。

中共以不搞西方那套為借口而剝奪人民基本權利是強詞奪理。就以「依法治國」為例,無數人說過無數次,中國憲法規定人民有言論集會結社自由,只要中共尊重其製訂的憲法,「依法治國」,便不會出現大量的非法拘捕、非法軟禁事件。

但如何在共產黨領導下令中共自覺尊重其所製訂的法律,落實「依法法國」,而不是手中有權便無法無天,卻是很多人怎也想不通的問題。溫家寶是中共領導層中,講政治改革、體制改革最多的人,但他的獨腳戲演得如何漂亮,也改變不了現實。現實就是人民監督不了官員,人民要說話隨時被公安非法「請喝茶」、軟禁、扣留……;現實就是中共每年「維穩費」已超越軍費,達到六千多億;現實就是每年的群體性事件數以萬計。

維權人士、異見人士、訪民、群體性事件參與者都講出了一個簡單的道理︰「腐敗源於官員不受人民監督,官員不受人民監督源於中共專斷了大部分的權力。」溫家寶、吳邦國、劉佩瓊必須回答,不放權如何保證中共官員會「依法治國」,接受人民的監督!

 

中聯辦外的雪山獅子旗

 

(要了解西藏人對三年前發生的抗爭的看法,請看唯色《看不見的西藏》的「三年前,藏人記錄拉薩3.14」)

能在中聯辦(代表中共在香港的權威機構)外掛上雪山獅子旗,意義非凡。

近數星期在中聯辦外的示威,都是支援中國茉莉花革命和維權人士。三月十三日的示威,還聲援了零八年圖博特(西藏)的抗爭。上月十四日亦有社運人士在中聯辦外舉行燭光晚會,其中一名青年泰歷企圖把雪山獅子旗掛在中聯辦大閘上,被警員鎖上手銬帶走。

泰歷三月十二日到警署報到,被問話三小時,未知會否被檢控。如被檢控,證明香港人的示威集會權利逐步被收縮(雖未至被控「煽動分裂祖國」罪)。

雖云一國兩制,香港政府頭頭越來越被中共牽著鼻子走,不單沒意志維護香港的獨特性,處處揣摩北京意旨,還把中聯辦弄成受保護建築物。甚至違反自己的法律,把中聯辦外的行人路縮窄,目的就是為了防止示威者聚集,因為只要站上三數十人,加上死命要護著鎖上大閘的中聯辦的港警,很容易造成人馬踏雜,氣氛緊張。

不過,這次示威者堅持,並成功在鐵欄上掛上雪山獅子旗,挫一下中聯辦以至中共的霸氣,令人雀躍。這面雪山獅子旗在近年才有機會讓香港人認識,多得那位陳巧文(她和一群青年於十二日晚至十三日凌晨亦企圖在中聯辦外掛雪山師子旗不果,被警員逐一抬走)。

零八年北京辦奧運,但三月在圖博特發生抗爭事件(中共稱為由達賴喇嘛背後策動的動亂),中共藉有中國人被打死,對圖博特人殘酷鎮壓,被打殺被虐待致死以及被監禁者遠超被殺中國人,當中絕大部分沒有任何暴力罪行,只是表達了對中共統治的不滿。(可參看灰記客的另一篇博文《聽說西藏(續)》)

就在港府和建制策劃下大搞迎「聖火」的活動中,陳巧文拿著圖博特傳統旗幟雪山獅子旗,在「聖火」傳送的路線示威,旋即在警察粗暴干預,搶去雪山獅子旗。大概香港當局害怕傳「聖火」可能在大陸直播,若電視畫面出現雪山獅子旗便不得了。

 灰記始終認為,雪山獅子旗能夠在香港出現,才能顯示香港的獨特價值。即中共極為敏感的「藏獨」聲音也能在此發佈,不枉歷史賦予香港的特殊地位。當然,絕大部分香港人並不關心圖博特,即使知道有這個地方,也民族主義地跟隨中共說「西藏自古是中國一部分」(有興趣可參看灰記客的另一篇博文《反侵略與民族自決》)。但雪山獅子旗能在香港出現,證明香港仍有人願意聆聽圖博特人反對中共殖民統治的心聲。能關心香港以至中國以外的事,能關心受壓迫的人,很值得表揚。

法紀暴力

在談警權暴力前,先向日本人民受天災之苦致深切慰問。

當大家看著難以置信的畫面,像災難電影般的畫面發生於現實的日本,財政司司長曾俊華召開記者會,沒有半點對日本地震及海潚所造成的傷亡的感言和慰問,只談香港股市會否受影響,也是同樣令人難以置信。

除非是仇日極端民族主義者,任何人看見這樣的天災,也會寄予同情。他是第一位就日本災難出來發言的香港高官,卻連一句「向日本人致以深切慰問」的套話也不懂說,心中只有銅臭,實在冷血加弱智,加上在財政算案的低劣表現,足以下台有餘。他的「兄弟」曾蔭權後來向日本人及日本政府慰問補鑊,已經太遲。

灰記對這個對內不向市民問責,對外貽笑大方,心中只有錢的無能政府,已經無話可說。

說到冷血,灰記其實要再揪出那個自以為很鷹,其實很囂的警務處長曾偉雄來示眾。甚麼「如果沒做錯,執行法紀要道歉是天方夜譚」,問題是警方濫用暴力對待示威者就是超錯,曾偉雄以至曾蔭權必須道歉。「人權監察」已要求警方公開片段,證明使用暴力全屬合法,否則要道歉。

除了沒有警告下噴射胡椒噴霧,傷害八歲兒童外,警員還向女示威者揮拳。片段在網上熱播,這個曾偉雄竟說不知片段的真偽。被打的女示威者Miki,是一名高中女生,接受民間記者訪問,心平氣和的述說警方濫用暴力的不是,仍對前線警員接受上級命令之餘,仍有個人意志寄予期望。

例如她被打及被噴胡椒噴霧後,有一名女警強屈她雙手腕要求她站起來,她當時全身疼痛,說要她走便找人把她抬走。那個女警最終放棄把她強行拉起。她對女警說︰「我不會嬲怒你,但你以後不要這樣做。」後來她聽到有其他示威者說,有人被噴胡椒噴霧後用酒精抹眼,那女警馬上勸喻用生理鹽水或清水。

Miki覺得前線警員也是普通民眾。「你會見到她對我的說話有反應,所以我覺得一個警員接受命令仍然會有自己的意志,不是隨意對付示威者,仍然有人如何對待人的意志。」面對Miki的大度及對人性的信賴,曾偉雄如果還有基本的是非感和羞恥感,應該感到汗顏。

只是那個曾偉雄見證據越來越對警方不利,便強作鎮定,呼籲Miki報警。問題是她根本不相信警察查警察,而且亦認不到打她的警員,她出來講話的目的並非針對那個警員,而是要反駁當局說示威者暴力︰「有片有真相,示威者企喺度冇任何動作,(保安局局長)李少光都可以話示威暴力。」

曾偉雄的說話旨在逃避責任–在個別傳媒質疑警方當晚執法不當,濫用暴力,而且有不同的片段為證時,他們是有責任澄清。這亦證明建制派護航下,立會否決監警會有主動調查權的缺陷(這裡不去談監警會由政府委任下,大部分都是政府的朋友)。否則,即使監警會委員立場親政府,但手握調查權,曾偉雄態度也許不會那麼囂張。

制度缺失,當權者缺少人文關懷,不用灰記多說。爬上高位的人往往要出賣做人基本的良知。傳媒管理層賤視基層、歧視弱小比比皆是,充當政府暴力機器的頭頭,在中共專權集團越趨強暴的今天,要當鷹犬(對不起,侮辱了那些動物)也是意料中事。換言之,香港政府處理示威集會越來越趨向暴力高壓(當然還未至如大陸般胡作非為)。

只是香港人太受「和平理性」的毒的影響,把「和平理性」看成逆來順受,不敢越雷池半步,

於是看不見政府暴力機器的本質。示威者以不合作的方式抗爭,如佔領馬路,即使可能觸犯法例,也不等於暴力。不理法例是否合理,把觸犯法例看成不得了是主流傳媒潛移默化的結果。其實每天大家都在犯法,過馬路衝紅燈每分每秒都在發生,非法「劏房」存在每個角落…..;還有官商合法欺壓市民的暴力,示威者只是站在馬路之中,便說成破壞香港法治,擾亂香港秩序,只因主流傳媒的偏頗。

主流傳媒從不讓人思考他們為何以這種方式抗爭,也完全忘記人類的進步往往是反抗政權暴力壓制的結果,當然這種反抗確實是要付出代價,但絕對不是一句「和平理性」可以抹殺。

把警方濫用暴力,說成香港少數的示威者「暴力非理性」,破壞香港「和平理性」示威傳統是居心叵測抹黑,如《明報》社論。明明警方胡亂噴發胡椒噴霧傷及小童是赤裸的濫用暴力,卻把矛頭指向小童的家長,如《星島日報》報道。而新界青年聯會等的建制派青年組織舉行「愛和平、反暴力」音樂會,以軟性方式繼續抹黑示威者,不敢質疑警方的暴力。

老實說,灰記還沒有那位女中學生的勇氣,無懼地面對警察的強權。但對整個特區政府及主流傳媒,特別那些自稱客觀中立的傳媒,刻意混淆視聽,顛倒是非感到極憤怒。必須撰文予以譴責。

轉貼︰中國「茉莉花花革命」發起人答朋友和記者

在中國當局強力壓制,如不准散步、驅趕記者、瘋狂抓捕維權人士下,「茉莉花革命」活動並沒有開花。不過,「茉莉花革命發起者博客」仍然在網上開花,逐步發報其理念。灰記轉貼如下(按︰亦有中國「茉莉花革命」參與者在facebook稱沒有發起人、領導者。大家可把下文看成內地個別異見人士的看法) ︰

中国“茉莉花革命”发起人答朋友和记者问(一)

1. 有人认为:共产党在过去三十多年里创造了经济起飞,中国已经是世界第二大的经济体,因此共产党得到了大多数中国人的认同,你们鼓吹革命反对共产党没有民意基础。你们怎么看?
 
 回答:
正如共产党内有见识的人士所说的,中国的经济奇迹不是共产党的功劳,是共产党放弃了消灭私有制、消灭市场经济的荒谬主张,放松了经济领域对民众的管制,民众爆发出积极性、创造性才产生的。
 讲一个历史上的如果:如果60年前,中共就放弃这种荒唐主张,不用武力赶走国民政府,而是迫使国民党实行多党宪政民主,中国不会走那么大的弯路,中国人不会有那么多的苦难,不会有上亿人死于非命,中国早就是最大的经济体了。共产党功在何处?德在何方?
 并且,中共在这个历史过程中及其恶劣,先是以消灭私有制的旗号,把私有者的财产变为国有,又以改革开放为借口,恢复私有制,把国有资产变成权贵资本家的财富。
 绝大多数弱势群体没有平等的机会分享经济发展的成果,中国的基尼基数早就超过了5%。林彪事件剥去了毛泽东是神的迷信,64屠杀结束了中国人对共产党的迷信,权贵资本的种种劣迹早就毁灭了共产党的民意基础。革命不可避免,问题是什么样的革命,以及以什么方式和过程完成。
 我们不是为了反对共产党而反对共产党,我们发起茉莉花革命,是要改变游戏规则,结束中共的一党独裁,还政与民。如果全国大选民众选择共产党执政,我们会接受。
 
 2.官方认为:目前中国广大民众的共识是:和谐与稳定,稳定是福,动乱是祸。你们发起和推动茉莉花革命是不是杞人忧天,庸人自扰,制造动乱?
 回答:
我们认为广大民众希望和谐与稳定,希望中国避免动乱。但民众希望的和谐与稳定以及对动乱的看法与官方所说的不是一回事。
 官方所谓的和谐与稳定的核心是:维护共产党一党专政的特殊利益,维护权力资本的特殊利益。任何挑战这些利益的人和事,都被贴上破坏和谐与稳定的标签。
 我们对现实的研判是: 
(1)中国社会没有和谐。中国存在庞大的访民群体,并伴随着一系列的截访、非法关押、遣返、判处劳教等完全无视法律的行径,这是全世界独一无二的景观,这一无可否认的事实就足以说明,中国社会的和谐是自欺欺人的无稽之谈。至于贫富悬殊、环境污染、贪污腐败、野蛮拆迁、有毒食品、道德沦陷、物价飞涨、官员黑恶、官民冲突等等社会问题引发的社会不和谐,我们就不详加讨论了。
 我们只需指出,温家宝也不得不承认:一些群众反映强烈的问题没有得到根本解决。另外中国网的调查显示,只有6%的人认为自己幸福。这样的社会会有和谐吗? 
(2)中国没有稳定。表面上看中国似乎是稳定的,但这种稳定是以警察、监狱、军队,无数生活中和网上的监视者强力压制下的稳定。每一次重大的社会活动,都要以全方位动员的保安措施来保护,这不是证明稳定,恰恰相反是证明不稳定。可以肯定一旦发生一个巨大的触发点,这种表面的稳定在顷刻间就会烟消云散。 
(3)中国一直处于动乱和动乱的边缘状态。前三十年,当局发动的每一次大大小小的运动都在制造社会动乱,其中文化大革命,官方也不得不承认是十年浩劫。这是谁制造的?这是谁的罪过?这是共产党制造的灾难!这是共产党犯下的罪过!共产党有没有对受害者表示过道歉和忏悔? 
所谓改革开放以来,群体性事件年年攀升,邓玉娇事件、瓮安事件、杨佳事件、跳楼事件、杀警杀法官事件、杀儿童事件、毒食品毒奶粉事件、环境事故等等不胜枚举。每天都在发生动乱。这些动乱是我们制造的吗?是我们杞人忧天,庸人自扰吗?不!这是目前的制度制造的。这个制度正在酝酿一场空前的大动乱。动乱的触发点谁也不知道。 
我们发起的茉莉花革命其目的就是要使中国能够获得真正的和谐、稳定,避免激烈冲突,生灵涂炭的大动乱。我们认为:人类的文明史表明,和谐、稳定的基础是人的尊严、公平、正义、自由、民主和法治。因此英国不需要在首都动用74万人来维护国会开会的安全,美国200多年没有推翻和被推翻的故事,不需要戒备和阻止民众的集会、游行和抗议,更不会剥夺民众散步和拿一朵花的权利。茉莉花革命,虽然用了革命两字,但实际上是以最具理性的态度,展示人民的力量,促使当局认清和谐与稳定的根本所在,认识到中国社会的危险所在。在大动乱到来之前,顺乎历史之潮流,合乎人群之需要,及时改弦易辙,改变游戏规则。使中国真正实现和谐与稳定。如果各界人士能够充分了解我们的立场和观点,将会支持和参与茉莉花革命。包括党内上层人士都会支持! 
3 有些专家、学者、记者和普通民众认为中国不需要北非那样的茉莉花革命,请问:你们对此怎
 回答:
需要与不需要这不是谁能说了算的,在225之前包括奥巴马总统在内谁也不认为埃及人民需要结束穆巴拉克的独裁。但是发生了,好像是突然的,其实冰冻三尺非一日之寒。中国也一样。
 我们认定:共产党需要改变、中国需要改变、人民需要改变。至于改变是以北非那样的情形发生,还是以其他方式发生,这不取决于我们的看法,也不取决于北京高层的看法,而是取决于各因素的互动结果。其中北京高层的作为更具关键性。我们再重复31日的文告,致中国共产党领导层: 
真理往往是很简单的 
请看历史上法国、德国、意大利的皇室 
请看历史上英国、瑞典、西班牙的皇室 
区别在于顺应历史潮流,作妥协还是不! 
你们何去何从呢?
请看今天
台湾国民党主动改变,还在台上
埃及穆氏抗拒没镇压,仓皇出逃
利比亚卡扎菲大屠杀,死路一条
你们作何选择呢?
你们九位大佬谁敢捂着胸口
对着自己信誓旦旦说:
党国统治,千秋万代!
既然不!为何不思改变?
穆巴拉克、卡扎菲
都有光荣离开
或重新开始的机会
但是,当民众涌上广场的时候,
一切都晚了!
动用全国警力阻挡民众散步很有趣吗?
防民散步,胜于防川!
古典新用,不应三思吗?
你们能挡多久呢?
警戒不如对话
砍人头不如数人头!
防堵不如登记管理!
维稳不如还政于民!
改变社会政治的游戏规则
让全体公民获公平和正义
公平和正义比太阳更光辉!
说得很好,能够练就更好!
制定改变的路线图
确定改变的时间表
比生活在惊恐中好!
茉莉花飞或子弹飞!
总有一些东西要飞!
你们选择什么呢?
开放党禁
设定规范
循序渐进
何乐不为?
直接全国大选
是防止分疆裂土的上策
先区县再全国
也算退而求其次的中策
等着洪水涛天
乃全体国人受损的下策
用笑声、歌声、欢呼声
代替
枪声、炮声、战机声
的茉莉花革命即微笑革命
将会得到各阶层民众欢迎
茉莉花革命必胜!
中国茉莉花革命发起人
201131
用直白的话简述就是:放弃压制、防范、暴力镇压的陈旧做法,开放党禁、设定规范、循序渐进。从三次集会的过程来看,北京最高层没有任何新思维,迷信枪杆子的作用,以马上得天下,总认为可以永远以马上治之。由于他们在认知上固有的误区,整个事情就演变成:鲜花革命成了“一场由网民倡导,由党中央响应和领导,由各级维稳部门倾力参与,由人民群众围观鉴赏的后现代民主主义革命。”茉莉花革命已经变成了警察定期散步,群众定期围观的天朝特色社会主义街头运动了!这种状况能维持多久呢?我们的结论是;谁说需要或不需要什么都不重要,重要的是,茉莉花革命可能是带有行为艺术的新型微笑革命,喜剧般的改变中国。也可能演变成埃及和利比亚式的革命,如果那样,那一定是由于北京最高层顽固、愚蠢和自以为是造成的。大部分民众还没有上街,当局已经是风声鹤唳、惊恐万状、草木皆兵了。已经向世界显明:不是人民怕政府,而是政府怕人民!
4 有人认为:即便中国需要革命,现在时机还不成熟,请问:你们如何回答这个问题!
回答:我们认为:
(1)中国发生埃及和利比亚式革命的时机还不成熟。中国发生突尼斯、埃及、利比亚革命的社会条件已经充分具备,他们所有的,我国都具有,并且有60年的劣迹和64屠杀的恩怨累积,因此有过之而无不及。但那样的革命需要一个类似455464那样触动大部分民众神经,激起愤怒的触发点。如果要发动这样的革命可以肯定的说:时机还不成熟!
(2)发起茉莉花革命即微笑革命的时机非常成熟。问题是我们并不是要发动埃及和利比亚式的革命,而是要尝试一种划时代的信息时代的微笑革命,用笑声、歌声、欢呼声代替枪声、炮声、战机声的革命。用最谦卑、平和的方式展示人民的力量,迫使北京最高层真正看到人民的力量,看到水能载舟、亦能覆舟的实际前景。最后不得不改变。
我们的根据是:
一方面,广大民众包括党内高层许多有识之士都认识到,党权体制必须改变了。政治改革的滞后,已经是普遍共识。另一方面,又普遍担心党权体制的突然崩溃造成的权力真空会造成秩序的混乱。寻找解决方案是各界人士的课题。
而茉莉花式的微笑革命了就是最理想的答案。所以目前是发起茉莉花革命的最好时机,关键是要让各界人士了解茉莉花革命的本质含义。我们深信:随着时间的推移,越来越多的人们会支持和参与茉莉花革命。
我们讲过这场革命的特点是:
大范围、低烈度
无组织、有纪律
无领袖、有战士
无中心、有协调
无指挥、有共识
并且强调,会经过几个阶段,第一个阶段,暖身阶段就有初期、中期和后期的发展过程。整个过程本身就成为意义巨大的培养公民意识,提升公民素质的公民运动。同时也迫使北京高层认识到人民的力量,不得不在压力之下回应人民的呼声和诉求。我们很高兴的看到,全国各地的参与者都采取了低烈度的做法,不喊口号,不撒花,仅仅用散步和微笑就展示了力量!
(未完待续)
注:本文系茉莉花革命发起者博客首发<http://molihuaxingdong.blogspot.com/>转载请注明出处。