七一點人頭

七一數人頭，友儕同事間紛紛談起今年人數必多，至少比去年多。甚至有傳媒辦公室有打賭遊戲，估七一人數，大家似乎十分期待。而梁振英政權及其同盟亦一反過去特府作風，「慶回歸」活動改在下午舉行，一些店舖「響應慶回歸」，下二至五時減價益街坊，還有「識時務」的娛樂人，下午在舊啟德搞巨蛋演唱會。這些舉措不用說是針對七一遊行，是否能令參與遊行的人減少？灰記懷疑。看來是要向北京表示已「積極」維穩，不會「捱打」。

「愛港力」、「愛港之聲」、「關愛青年協會」等的出現，也是同一道理。猶甚者，這些組織擅長製造暴力衝突，予警方介入藉口，不可不防。

去年民陣報46萬，不少參與者覺得二、三十萬比較接近現實。換言之，如無意外，今年有可能報50萬甚或更多，希望實際人數也不會相差太遠。人數多當然重要，特別針對這個厚顏無恥的梁振英，二、三十萬人他可能視若無睹，亦可以向北京交待說比零三年少很多。從朋友，從互聯網，從年青人對梁振英的不滿，例如最近演藝學生對他的創意式抗議。而曾經是挺梁的暢銷報紙《東方》、《太陽》，亦說政府不濟，呼籲市民七一上街，也看出梁振英的「盟友」並不可靠，隨時會抛棄他。問題是在沒有零三年的迫切具體議題下，是否有不滿也覺得沒有遊行的焦點？

幸而民陣冗長的遊行主題，總算包括兩個基本焦點，就是梁振英下台和真普選。其實這和零三年遊行民眾自發的口號差不多，當年也是叫董建華下台，亦有爭取普選的聲音。當年「泛民」不敢倒董，老董收回23條便「鳴金收兵」等運到，包括等待選舉收割，結果當年區選選民懲罸了民建聯等。但十年過去，區議會在政府和民建聯等的合力下，已成了建制派的囊中物。政制改革亦停滯不前，中共的干預越來越深，「泛民」已經「冇運行」，不能再等運到。

以梁振英低處未算低的民望，對他不滿的人顯然很多，如果這次不滿的市民真的身體力行走出來，給出一個震憾性的遊行人數，短期目標一定是要梁振英下台，令中共忌憚於民意的堅決，明白人民不可欺。「泛民」如果依然故我等運到，不積極參與倒梁，轟他下台，將被時代淘汰。

至於梁為何要下台？只要聽聽電台市民對他的批評，無誠信、邀功、無能力領導政府。高官不齊等便知。當然仍然有人認為梁敢於得罪香港傳統地產霸權很難得，問題是他欺騙市民，沒有兌現競選承諾加建公屋及解決夾心階層的住屋需要，只一味謊報沒地起樓。而他「得罪」傳統一線地產商的姿態多於實際，即使敢於挑戰傳統霸權，也是為了自己代表的二線地產商和大陸資本做事而已。

而趕梁振英下台除了因為他「犯眾憎」，最重要是向畸型的小圈子選舉說不，這點不用多說。曾蔭權能做滿任期還通過了那個政改方案，大家已放生了這個畸型政制一次了。這次不是放生的問題，而是會有被這畸型政制吞噬的危險。

香港’D Day’？

佔中第一次商討日，成了傳媒大事，各大電子傳媒和報紙記者蜂擁而致，參與者可有「受寵若驚」？不過，主流傳媒依然是主流傳媒，記者主要還是圍繞著一些政壇名人。

年邁的政壇名人李鵬飛依然受傳媒注目，記者們在討論暫停空間集體採訪飛哥。灰記在旁聆聽，覺得這位長者的一些說話，雖屬老生常談，但此時此刻卻特別讓人感觸。作為自由黨的創黨元老，他說組織政黨當然希望執政，當然希望參與直選獲得民意授權(這亦是他與寄生功能組別的自由黨分道揚鑣的原因)，民主是最好的制度，否則不會大部分國家採取這個制度(大意)。香港有眾多不同政團和政黨，有多少個政黨/政團領導者有他的豪情壯志？

不但如此，這位政治生命已經完結的前商界代理，聲言參與佔中，以身試法。灰記雖與他政見不同，但他在步入晚年仍念念不忘爭取民主政制，值得欣賞。

灰記不知道現在是否民主國家佔大多數(以一人一票直選執政者作為最低標準)，但香港政黨/政團缺乏大志，甚至甘心被閹割，則是現實。中共在港最大外圍政黨民建聯，固然沒有自由意志，唯北京是從，即使有朝一日是民建聯的人獲「欽點」，於小圈子選舉勝出當特首，也是因為中共的安排，而非自己向全港選民爭取回來。沒有自由意志，沒有執政雄心，因此民建聯在直選表現不差，但也無意志爭取普選，仍然依靠中共認可的功能組別，做其保皇的第一大黨。

至於理論上真心希望落實港人治港，民主自治的泛民政黨，亦沒有顯示爭取執政的宏願，只是做其口頭反對派，等運到。佔中發起人之一朱耀明牧師在開場致詞時指，自己三十年前參與爭取八八直選，歲月磋跎，遊行示威、簽名運動甚麼都試過，民主進程依然舉步維艱。也許朱牧講出了泛民三十年來爭取民主規行矩步的局限。誠然，九七年前中英雙方合謀拖慢民主步伐，九七後中方容許走了一兩步，即立法會直選議席由三分一加至一半後便叫停，特首選舉基本維持小圈子性質，但泛民黨人的惜身，不願為民主，或爭取執政，付出更大代價，亦造成今日的困局。

另一佔中發起陳健民舉了幾個公民抗命的例子，包括美國梭羅反奴隸制度、印度甘地反苛刻鹽稅、美國馬丁路德金反歧視黑人等，領導和參與者都付出牢獄代價，引起民眾的同情和支持，最終迫令政府作出讓步，或殖民政府放棄殖民統治。換言之，無論爭取社會進步、政治改革，以至有野心當政者，都要付出代價，坐牢是最基本。香港人「走精面」的政治參與，可能已走到盡頭。

這次佔中商討，除了三位佔中發起人發言外，最重要是分組商討。七百人分成三、四十組。參與者，不論名嘴、社運人士、普通市民，都大致認為這種平等參與和商討前所未有，打破以往領袖/組織者「帶領」群眾討論的模式，令參與者由被動變得主動。

灰記旁觀其中一小組，內有政黨人士、時事評論員、一般市民，大家平等發言。最令灰記印象深刻是一位自稱中學未畢業的基層市民，他覺得最重要是利用簡單直接方法，令基層市民了解爭普選與他們有甚麼密切關係，才能有較廣泛支持。他說很多基層朋友不明白佔中，甚至認為佔中搞亂經濟，認為搞掂兩餐才最重要。可惜現場沒有人問他，為何他會支持佔中，是否透過他的經驗和認識，已是對基層很好的宣傳。

另一位左校出來的基層人士，則期望不用走到佔中這一步，但他可能心情緊張，說不出怎樣的普選方案可以接受，不過，他流露雖然不喜歡港英政府，卻比較喜歡生活在港英時代，覺得現在香港越來越不似香港，香港人應該起來維護這個「香港」。

參與商討的人，不少提出要變相公投可取得最大民意授權，更多說要把民主普選與經齊民生的關係說清楚，才能讓基層明白佔中與他們有關，以對抗佔中破壞經濟論。有人提出保障打工仔女的標準工時、集體談判權等這些有利工人/僱員的法例遲遲未能立法，是因為政制的不民主。若不開放普及而平等的選舉，任何有利普羅市民的改革都不可能。

當然，兩個多小時的商討是很短時間，而絕大多數人都認為最急切是加強和平佔中的論述和社區宣傳。那些重點議題，據說戴耀庭與不同團體見面商討時，已經有不少人提出。三位佔中發起人說，從這一天起，佔中不應再是他們三人的事，如果同意佔中爭普選是可行的人，可在其所屬團體，社區，身邊的朋友發動民主商討，豐富和具體化方向和策略。

在場有不同泛民政黨、民間團體的代表，特別是民間團體，對民主商討反應積極。如果說這一天的商討有何成果，各泛民政黨和民間團體暫時放下各自成見，為爭取普及而平等政制這個最大公約數而努力求同存異，至少表現如此。而更重要的是大家再次認同民主商討所需的平等和相互尊重機制，告別大老輩一言堂的文化。問題是這種民主商討的機制如何確立，下一階段無何避免會觸及佔中運動的組織與架構，如何達至和遵守共識以及與其他政黨和團體的關係等問題，越往後的日子，民主商討越形困難，而形勢卻令「運動」的確切方向和組織變得更重要。

如果說第一次商討日是一個好開始，向前邁出一步，這一步也是非常微小。而且很多民間團體早已意識商討日「發現」的問題。甚至有朋友認為，戴耀庭教授帶著宗教般熱誠，但在象牙塔太久，對社會民情缺乏理解，一些團體代表與他見面，感覺不了他願意聽取民間聲音。但願這次商討日不是走過場，找來一大班「最關注」民主的人演大龍鳳。其實今時今日要一位平時不活躍政壇和社運圈的學者走出來「號令」天下，也反映香港的改革和反對力量的不堪？

不過，灰記還是那一句，不甘心當順民的人，總會有所行動，關鍵是如何讓這一大群人走在一起。正如電台一位聽眾所言，曾經在大陸生活過的她，雖然只是一名家庭主婦，看到香港由共產黨直接統治，與大陸同化的危機，雖然佔中有犯法的風險(甚至被鎮壓)，她感到害怕，她還是會積極參與佔中，因為死懼最終可能讓她失去自由。

看來香港又要面臨另一「關鍵時刻」，灰記在想，有多少人像這位家庭主婦般，簡單清晰的信念，戰勝麻木身心的恐懼，不管前路有多崎嶇，不管是否有「佔中運動」 。