HOSTAGE

港旅客在菲律賓被挾持造成重大傷亡事件,難免牽動香港社會及傳媒。電視台直播整個營救過程,市民大眾議論紛紛。灰記並非不吃人間煙火,電視直播自然吸引目光,可是看著網上同行舖天蓋地的comments,灰記卻感無力,不欲加入聲討菲律賓當局的應變能力不足 ,特警的「笨拙」,以至總統的輕佻等的行列。

電視上的槍擊死亡無日無之,灰記是否看多了不知如何反應,變得無力?但這可是香港人受害,這可是直擊報道,誰道你不是香港人嗎?聲稱國際主義的灰記又要撫心自問,當看到生還者梁太用熟悉的語言,訴說丈夫為阻止槍手殺人而犧牲,訴說自己偷生是為了照顧子女,子女卻兩死一重傷時,的確感到無比觸動,這種同理心是否因為共同語言而顯得特別強烈?不過,灰記始終不肯服膺於國族意識,認為這是看到生命受摧殘,生者受煎熬的自然反應。灰記看著槍手家屬痛失摯親的悲傷,仍強忍難過心情向香港市民道歉,亦為他們難過。

然而,國族意識始終是主旋律,事件引發港人以至中國人身份認同意識亦在所難免。只是國族意識總是排他,網上對菲律賓人的謾罵,以至認為菲國人是「劣等民族」的意氣話,看後不敢苟同。

灰記還記得四、五十年菲律賓在馬可斯獨裁專制之前,菲律賓的馬尼拉相當先進,香港不少人過去打工。菲律賓當時的電影也相當發達,不比香港落後。即使七、八十年代,香港人也有不少到菲國留學,何來低劣。至於發展中國家的貪腐問題十分複雜,當地民眾亦深受其害。今日中國貪腐問題不嚴重嗎?中國人是低劣民族嗎?

灰記也關注在港工作的菲籍家務助理的處境。果然個別僱主乘機解僱菲傭,甚至有威嚇在港菲傭安全的說話。而香港政府乘機凍結外傭工資,實在小家。這也許是灰記感到無力的原因之一吧。然後連日不斷聽著傳媒同行責罵聲此起彼落,「賓佬」前、「賓佬」後,以至更多難聽的說話,灰記更感無力。

同樣在所難免的是,立法會的政客不甘落後於形勢,還罕有地不分黨派,為香港遇難者說得聲淚俱下,如王國興;更有議員唯恐連日來的悼念不夠盛大,唯恐死難者家屬創傷不夠,建議家屬的悼念活動要大搞,幸而政府官員一句要尊重家屬意願,而把這未經大腦的建議打發掉。然後是眾議員齊聲聲討菲國政府、警方,要求港府派員介入當地調查,民主黨還酸溜溜的訴說,內地駐港特派員公署不肯接見他們,表達外交壓力介入調查的訴求(公署只接見了自己友民建聯)。可能民主黨以為政改通過,中共會俾面他們,誰知還是內外有別,真是天真得可以。無論如何,八月廿九日會舉行跨黨派大遊行,一幅香港人遇難要團結一致的超和諧圖畫。

看著電視畫面不斷播放徐徐下降的五星旗和紫荊旗,看著重覆又重覆的悲傷面孔,家屬的哀號。天災人禍頻仍,在電視訊號及網絡超發達的今天,世界是近了還是遠了?除了消費災難、哀傷和憤怒外,我們還想到甚麼?

3 responses to “HOSTAGE

  1. 此次人质事件发生如此让人悲伤的结果,单纯的人们的难过反应在情理之中。人性中既有积极也有消极,但是积极和消极常常搞混,化悲痛为力量本来是作为指引人们积极面对生活的引导,但是也常常被搞混淆。

    负面情绪使人们很多时候失去理性,这跟认为煽动情绪是一个道理(想想希特勒的演讲技巧),不同点在于前者是自我暗示后者是外力作用。刘晓波都说,他在天安门广场上面对潮涌的学生,也变得异常激动,说了煽动性的话。

    人们的情绪如此不稳定,所以保持理性也就显得难能可贵,但这并非不可能。所以,在面对巨大的情绪冲洗的时候,人们尽可以展现自己的想法,但是要有一个度。

    这个度以什么为标准,都了康德的三大批判之后,我觉得可以是他描述的"人们心中的道德律",不迷信不彷徨,以自己认定的价值作为自己的行为准则。他说自由即是自律,我深表赞同。

    如果能给几个参考系的话,我觉得可以有:不偏执,不仇恨,不自负疑惑自卑(我一直觉得这两者是一个概念)等等。

    而面对因为悲伤而煽动仇恨把自己的痛苦洒向无辜的人甚至颠倒事实黑白并且毫无顾忌的,除了保证在法律的范围内这一最低的限度外,我们能做的也许就只有寄希望于教化和他们自身履历的增加以及理性的增长了。

  2. 謝謝閣下的意見。在下也希望努力做到自省自律,在網絡上多一個能作「理性」交流,而純粹發洩的平台。

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