萬世師表禮義廉

好朋友轉貼了內地著名博客韓寒的文章《感謝你,孔子》。灰記讀到主旋律電影《孔子》,雖然得到大陸官方保駕護航,強制受歡迎的西片《阿凡達》落畫,消除競爭對手下,依然被觀眾唾棄,慘淡落畫的消息,感覺不錯,至少替韓寒這位有主見的年青博客高興,為內地官方不再能一呼百應,或利用行政手段為所欲為而高興。

內地官方是否單純為了《孔子》而強迫《阿凡達》讓路?不得而知。《阿凡達》在官方眼裡也許還有製造不穩定因素的內容(例如外星原住民為了土地的抗爭,實在與大陸無日無之的平民反抗官方圈地行動,有太多相似之處),因而要腰斬,以減少「惡劣」影響也未定。

至於電影,灰記曾打算到戲院看一看,但能抽空時好像電影也在無聲無息中落畫。港人娛樂至上,對這類「歷史人物」電影缺乏興趣也應是意料中事。遠走荷李活,成為「國際巨星」之後的周潤發,越來越失卻魅力,已難力挽狂瀾了。

灰記要看《孔子》,除了那丁點未息的「發仔」情結,也還有孔子「情結」夾雜其中。童年灰記就讀孔教小學,每週有經訓課,內容大多已記不起。最記得是經課老師是一位上了年紀的先生,喜歡施行「拷稜角」的體罸,灰記亦曾被他「拷打」過太陽穴,痛得眼淚直流。

不過,老先生也非鐵板一塊,心情好時會講一些孔子軼事,例如孔子辯不過口才好的學生,便著其他學生擊鼓而攻之。灰記對這個故事印象最深刻。當然他的有教無類,他與學生相處的人情味,令灰記認為這位「萬世師表」也有可親近之處。灰記長大後也知道,春秋戰國時代是中國古代人權最高漲、思想最多元化的時代。

灰記倒不奢望這套電影能把這個被歷史「嘲弄」的人物「還原」,讓歷史說話,因為明知孔子之所以被選中,是因為其「忠君愛國」思想可以再次被利用,同時,孔子/儒家思想在對對岸以至海外華人社會也有一定的影響,有助大陸的統戰需要;也明知今天手上剩不了多少意識型態工具的中共執政集團,除了壓制異見,特別西方自由民主思潮,便只有中國傳統文化可銷售,因此不惜無聲無色的打倒昨日之我,將一個曾被他們狠批的歷史人物「美化」。

灰記想的是「憑弔」,「憑弔」孔子所代表的儒家思想,如何因為政權的需要,而被恣意扭曲。二千年前董仲舒扭曲儒學,生出君權神授,皇帝乃天人合一的天子的擦鞋話,還要罷黜百家、獨尊儒術。為了服務尊制君主,陷孔子、孟子等於不義,因為春秋戰國時代的孔孟學說,不盡是愚忠,也有民貴君輕的觀念(孟子比孔子進步)。

無論如何,二千年來,中國人擺脫不了專制主義的夢魘,發展成專為帝皇服務的儒家思想,講求愚忠愚孝,講求血緣的宗法制度,講求大一統思想是罪魁禍首。當然,統治者利用法家的酷刑以及陰謀詭計也是中國人成為順民的關鍵。

所謂腐儒、吃人的禮教、中國歷史不應只是一部帝王將相史,在推翻滿清前後,特別受西方思潮較大影響的民國時期,就有人起來批判以儒教為主的中國傳統文化,五四運動就是反傳統的運動。五四運動提倡科學與民主,也孕育了左翼思潮和中國共產黨。

有趣的是,當中國的進步人士起來批判儒家傳統文化時,殖民地香港的總督,懂中文的金文泰卻大力提倡儒學,為英國人在香港的統治服務。四九年以後,大量儒家學者走到香港,或台灣。儒學在香港有生存空間,中國傳統文化在這個殖民地,特別在新界地區得以傳承。

在大陸,儒家思想被執政共產黨猛烈批判,可惜代之而起的不是五四時代所鼓吹的科學與民主,而是更嚴酷的大一統觀念。毛澤東揚棄儒家的迂腐,卻將法家的陰險殘酷、以及專制獨裁的斯大林主義,發揮得淋漓盡致。代價是在沒有天災,沒有戰爭的時期,餓死幾千萬人,代價是兩、三代人的思想封閉,道德淪亡。

毛澤東其實沒有完全「揚棄」孔夫子,必要時便利用孔子鞭打黨內同志,手法當然是抹黑孔子。林彪不滿毛澤東,推翻毛澤東不果出走蘇聯墮機身亡後,毛指使「四人幫」展開「批林批孔」運動,把兩個完全不相干的人物擺在一起,目的是進一步打擊已身患絕症的周恩來。灰記那時讀初中,小息時貪玩,在黑板寫上「批林批孔」,更有同學寫「周恩來是孔老二」,不知專制政治之陰暗殘酷。

今時今日,共產黨統治集團不敢揚棄毛澤東這塊招牌,因為他們擺脫不專制思維。但在思想道德真空下,不得不再「回到」中國傳統文化的禮教秩序,求助「孔老二」,因為他們已記不起孕育過他們先烈的五四精神,或者覺得五四的批判、質疑、反叛精神對統治者有害無益。

說到批判、質疑、反叛,香港的網民倒能活學活用儒家禮教。有看新聞的人一定知道灰記說的是民建聯T恤事件。由黃毓民的「民建聯最無恥」口號,到網民設計的「民建聯禮義廉」T恤,香港這個中共地下黨以及未來執政黨,受盡反對者的冷嘲熱諷。本來,政黨及政治人物受罵,在民主自由的國度是司空見慣的事,接受民主冼禮的政黨及政治人物都會把這些辱罵看成理所當然,正所謂有則改之,無則嘉勉 ,這就是民主胸襟。

HYSTER的照片

然而,面對網民的T恤攻勢,民建聯竟按耐不住,向海關告發,說網民侵犯他們黨徽的版權。灰記不知特區政府是否怕得罪這個建制「同盟」,還是受這個「同盟」以及這個「同盟」背後的勢力影響,越來越容不下異見、多元聲音,果然前往沒收這批T恤,不管法律上會有爭議,不管這涉及言論創作自由。

從大陸官方迫令《阿凡達》提早落畫,讓路《孔子》,到香港政府干預網民運用孔子「教誨」︰禮義廉恥,諷刺建制政黨民建聯的表達自由,官方與建制的舉動沒有多少效果。大陸觀眾懶理《孔子》的官方祝福,一於冷待電影,香港在政府執法後,民建聯禮義廉(即無恥)的T恤廣為人知,還出現爭相購買的情況。無他,民智已開,人權、民主、自由的種子終會在中國人的土地開花結果(註)。

註︰台灣的人權、民主、自由建基於抗拒中國大一統主義之上;香港未有民主,人權和自由建基於殖民統治者為光榮退出的設計,基礎不穩。

5 responses to “萬世師表禮義廉

  1. 論語裡原文,是說冉求為季氏聚儉,所以孔子才叫學生鳴鼓而攻之呀。

    (論語.先進:季氏富於周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:非吾徒
    也。小子鳴鼓而攻之可也。)

  2. 要拍孔子,不能不拍《先進》篇,其中的暮春時節,孔子和七十多名弟子郊遊,問起各人志向,曾參(?)說;只願凡有春日,與學生老師郊外放歌吟咏,興盡即返,孔子即謂:吾與點(曾)也.

    這一段意境清逸雋永,完全是中外最佳的教育境界,政治、小吏、說客的孔子最終的理想其實仍在教育(或者只能在),這是中國文化的傳承和共識.今片叫’決戰春秋”野孤禪用心不說自明.

    無睇,不過相信呢一段多數無.

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