你們應當悔改

「天國近了，你們應當悔改。」這好像是基督徒必須認同的說話。灰記不是基督徒，所以這說話對在下沒有多少影響力。不過，宗教教人謙卑，倒時常能警醒灰記。當然是否經常做得到是另一回事。

如果將「天國近了」改成「國慶近了」，將「你們應當悔改」改為「你們應當愛國」，對灰記這個中國香港人的影響又如何？灰記寫了那麼多反中共(其實只是反對他們與國民黨無異的黨國思維，以及專政觀念)，反愛國的文章，那麼目中無國族，是否最終要受到審判？是否真的要悔改？

宗教教人謙卑，灰記要反問自己是否過於自以為是，不懂百多年來的「國恥」，不懂中共走「獨立自主」道路的可貴，不懂欣賞「新中國」的成就。一篇又篇為中共，或曰新中國說話的「建國感想」，都異口同聲指中共即使犯了這樣那樣的錯誤，新中國依然是歷史之選擇，甚至是近千年來最好的時光，就算不喜歡中國共產黨，也要認同這個中華人民共和國(中共獨霸中華人民共和國政權，兩者又可以如何分開？)。

灰記再三思量，出生在香港一個大陸移民家庭並非自己選擇，父親反共也非自己的選擇，小小年紀已經領教「愛國洗禮」，掛青天白日滿地紅旗，崇拜蔣總統，愛的是偏安台灣的中華民國(香港人曾經可以自由公開搞不同的國慶活動的「美麗」，可參看安徒的《未完成的民族國家》)。直至到北美求學，開始懂得獨立思想，接觸左翼思想，中華民國成了反動國民黨，蔣總統成了大財閥、大獨裁者，取代的是為無產階級打拼的中國共產黨和毛主席。

不過，畢竟灰記的左翼洗禮並非來自事事緊跟中共的香港「愛國陣營」，而是來自北美，以至拉美、非洲的共產黨人和進步人士，多了點國際主義，少了點民族激情。 多年以後，雖對中共早已沒有幻想，但共產主義的國際主義精神依是灰記所嚮往，所以以色列軍方血洗加沙令灰記憤怒，令灰記走進香港僅有的抗議行列；美國小布殊單邊霸權主義，強侵伊拉克，灰記亦加入抗議行列。

對灰記而言，階級的壓迫不比異族壓迫更溫柔美麗，以「革命」之名，「愛國」之名，剝削勞動者，破壞自然生態，屢見不爽。中共執政前三十年就以奴役人民見稱，一個工農政權，竟然因為自己的專制領袖一言堂的空想主義，和盲動政策，冷血餓死幾千萬人；一個聲稱永遠正確的政權，為了消滅異己聲音，鬥臭、鬥倒、鬥死數以千萬計人。事過境遷，要公開評論，書寫這些慘痛歷史依然關卡重重。而那個比蔣介石更得心應手的獨裁者毛澤東，依然被中共膜拜，官方不曾為自己執政為人民帶來的災難，表示愧疚。

改革開放後，個人多了自由，但絕大部分基層並沒有享受「社會主義」的優越性，農民工可以訴說一個又一個被僱主榨乾血汗，拖欠薪金的故事。香港以至中國大陸，階級壓迫越來越嚴重，權貴結合的資本主義，完全缺乏制衡的國家資本主義，對基層普羅市民是另一個大災難，「愛國」口號改變不了事實，只能迷惑民眾。

今日，外國沒有人不相信中國政府已經強大，中共依然要展示最新型的武器，最強大的國家機器，這種舉措對現今反核反軍備競賽的全球公民社會來說，相當礙眼。而中共為了耀武揚威，不惜把住在北京城的平民百姓當成疑犯，限制出入，儼如戒嚴，遊客也不能自由遊玩，外國記者採訪巡遊綵排被粗暴阻撓，異見人士被捕或被牢牢監控，上訪人士嚴厲禁止上京。

不說其如何勞民傷財，這種以武力製造歌舞聲平，表面和諧的舉措，與歷代封建皇朝所作所為何其相似，以往一些「識做」的皇帝也會大赦一番，變相與人民「和解」。無神論的中共，從來缺乏謙卑，除了死不認錯，死要面子，死抓政權和利益不放之外，還剩下些甚麼？

那些現在北京成為「上賓」的觀禮團成員，大部分是大聲疾呼，小聲和應，要愛中華人民共和國的人士，當中不少是愛國「有著數」人士，也有個別有機會被吸納的民主派成員，當他們看到如臨大敵(視人民如大敵)的慶祝場面，會否有所思考？還是甘於陶醉於表面歌舞聲平，以及「上賓」的高一人等的待遇？

灰記三思以後，即使「國慶」已到，也無從悔改。